The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization recently declared transhumance pastoralism as an Intangible Cultural Heritage of Humanity. The notion of heritage seeks to recognize the culture behind the seasonal grazing movements along herding routes, between distant and dissimilar ecosystems. The pastoral families move with their herds from pasturelands used during the winter (winter-lands) to areas pastured during the summer (summer-lands). Whereas this is a key step towards the recognition of the cultural dimension associated to this ancient practice, a (...) relevant feature of transhumance pastoralism is its strong linkage with environmental dynamics. This activity developed in a spatiotemporal and co-evolutionary trajectory, which gave rise to a pastoral territory. A territory is the union or linkage of a meaning with a specific place, that is, the space that is appropriated and valued, both symbolically and instrumentally, by human groups. Hence, the pastoral territory represents the socio-ecological system that integrates a pastoral-based community with the natural environment that it inhabits. We propose a co-evolutionary approach to analyzing some key attributes of transhumant pastoralism, which modulate the socio-ecological interdependence. Based on a study case from Northwest Patagonia, Argentina, we identified and characterized seven attributes: (I) mobility, (II) connectivity, (III) temporal synchrony, (IV) local interdependence, (V) local ecological knowledge, (VI) adaptive capacity legacy, and (VII) mixture of land tenure. We discuss these features as examples that represent keystone socio-ecological attributes for the recognition of transhumant pastoral territories as a biocultural heritage. (shrink)

Two types of variables impact face recognition: estimator variables that cannot be controlled and system variables that are under direct control by the criminal justice system. This article addresses some of the reasons that eyewitnesses are prone to making errors, particularly false identifications. It provides a discussion of the differences between typical facial memory and eyewitness studies and shows that the two areas generally find similar results. It reviews estimator variable effects and focuses on system variables. Traditional facial recognition researchers (...) rarely study system variables but reveal important factors that police and policy makers should consider with regard to eyewitness identification and the courts. It concludes that there is still room for considerable improvement in identification procedures and wants to encourage more system variable research as a means of reducing wrongful convictions. (shrink)

The co-occurrence of stress-induced posttraumatic stress disorder (PTSD) and obesity is common, particularly among military personnel but the link between these conditions is unclear. Individuals with comorbid PTSD and obesity manifest other physical and psychological problems, which significantly diminish their quality of life. Current understanding of the pathways connecting stress to PTSD and obesity is focused largely on behavioral mediators alone with little consideration of the biological regulatory mechanisms that underlie their co-occurrence. In this work, we leverage prior knowledge to (...) systematically highlight such bio-behavioral mechanisms and inform on the design of confirmatory pilot studies. We use natural language processing (NLP) to extract documented regulatory interactions involved in the metabolic response to stress and its impact on obesity and PTSD from over 8 million peer-reviewed papers. The resulting network describes the propagation of stress to PTSD and obesity through 34 metabolic mediators using 302 documented regulatory interactions supported by over 10,000 citations. Stress jointly affected both conditions through 21 distinct pathways involving only two intermediate metabolic mediators out of a total of 76 available paths through this network. Moreover, oxytocin (OXT), Neuropeptide-Y (NPY), and cortisol supported an almost direct propagation of stress to PTSD and obesity with different net effects. Although stress upregulated both NPY and cortisol, the downstream effects of both markers are reported to relieve PTSD severity but exacerbate obesity. The stress-mediated release of oxytocin, however, was found to concurrently downregulate the severity of both conditions. These findings highlight how a network-informed approach that leverages prior knowledge might be used effectively in identifying key mediators like OXT though experimental verification of signal transmission dynamics through each path will be needed to determine the actual likelihood and extent of each marker’s participation. (shrink)

In this consensus report by a diverse group of academics who conduct and/or are concerned about social and behavioral genomics (SBG) research, the authors recount the often‐ugly history of scientific attempts to understand the genetic contributions to human behaviors and social outcomes. They then describe what the current science—including genomewide association studies and polygenic indexes—can and cannot tell us, as well as its risks and potential benefits. They conclude with a discussion of responsible behavior in the context of SBG research. (...) SBG research that compares individuals within a group according to a “sensitive” phenotype requires extra attention to responsible conduct and to responsible communication about the research and its findings. SBG research (1) on sensitive phenotypes that (2) compares two or more groups defined by (a) race, (b) ethnicity, or (c) genetic ancestry (where genetic ancestry could easily be misunderstood as race or ethnicity) requires a compelling justification to be conducted, funded, or published. All authors agree that this justification at least requires a convincing argument that a study's design could yield scientifically valid results; some authors would additionally require the study to have a socially favorable risk‐benefit profile. (shrink)

Understanding positive emotions' shared and differentiating features can yield valuable insight into the structure of positive emotion space and identify emotion states, or aspects of emotion states, that are most relevant for particular psychological processes and outcomes. We report two studies that examined core relational themes (Study 1) and expressive displays (Study 2) for eight positive emotion constructs—amusement, awe, contentment, gratitude, interest, joy, love, and pride. Across studies, all eight emotions shared one quality: high positive valence. Distinctive core relational theme (...) and expressive display patterns were found for four emotions—amusement, awe, interest, and pride. Gratitude was associated with a distinct core relational theme but not an expressive display. Joy and love were each associated with a distinct expressive display but their core relational themes also characterised pride and gratitude, respectively. Contentment was associated with a distinct expressive display but not a core relational theme. The implications of this work for the study of positive emotion are discussed. (shrink)

Employee attributions and emotional reactions to unethical behavior of top leaders in an organization recently involved in a highly publicized ethics scandal were examined. Participants (n = 76) from a large southern California government agency completed an ethical climate assessment. Secondary data analysis was performed on the written commentary to an open-ended question seeking employees' perceptions of the ethical climate. Employees attributed the organization's poor ethical leadership to a number of causes, including: lack of moral reasoning, breaches of trust, hypocrisy, (...) and poor ethical behavior role modeling. Emotional reactions to corruption included cynicism, optimism, pessimism, paranoia and fear, and were targeted at top leaders, organizational practices (i.e., the old boy network, nepotism, and cronyism) and ethics interventions. Implications for leadership training and other organizational ethics interventions are discussed. (shrink)

We examine the perceived importance of three organizational preconditions theorized to be critical for ethics program effectiveness. In addition, we examine the importance of ethical leadership and congruence between formal ethics codes and informal ethical norms in influencing employee perceptions. Participants from a large southern California government agency completed a survey on the perceived effectiveness of the organization’s ethics program. Results suggest that employee perceptions of organizational preconditions, ethical leadership and informal ethical norms were related to perceptions of ethics program (...) effectiveness. Based on these findings, organizations should evaluate the presence of essential preconditions and take steps to ensure that leaders model espoused organizational values to foster perceptions of effective ethics programs. (shrink)

As the field of vascularized composite allotransplantation (VCA) continues to evolve and technological approaches improve, VCA programs must focus on promoting greater consistency in psychosocial assessment across programs to support the equitable selection of patients. Based on a summary of published reports of VCA, we address the ethical considerations raised by the present heterogeneity of approaches to psychosocial assessment, including weighing risks and benefits, informed consent and the role of decisional capacity, and potential or perceived bias in the assessment process. (...) We propose transparency of process across the field and encourage VCA programs to work collaboratively to share approaches to psychosocial assessment both pre- and posttransplant to promote health equity. (shrink)

Pancreatitis is a complex, progressively destructive inflammatory disorder. Alcohol was long thought to be the primary causative agent, but genetic contributions have been of interest since the discovery that rare PRSS1, CFTR and SPINK1 variants were associated with pancreatitis risk. We now report two associations at genome-wide significance identified and replicated at PRSS1-PRSS2 and X-linked CLDN2 through a two-stage genome-wide study. The PRSS1 variant likely affects disease susceptibility by altering expression of the primary trypsinogen gene. The CLDN2 risk allele is (...) associated with atypical localization of claudin-2 in pancreatic acinar cells. The homozygous CLDN2 genotype confers the greatest risk, and its alleles interact with alcohol consumption to amplify risk. These results could partially explain the high frequency of alcohol-related pancreatitis in men. © 2012 Nature America, Inc. All rights reserved. (shrink)

La contribution de Michel Troper à la théorie générale du droit et à la théorie constitutionnelle est aujourd'hui reconnue et célébrée un peu partout dans le monde. Un talent d'architecte se tient à l'origine de cette audience rarement égalée dans la sphère francophone : celui qu'il faut pour accommoder toutes les exigences, quel que soit l'ordre de valeur dans lequel on les trouve : originalité, rigueur, souci de la fonction, esthétisme, solidité, adaptation, intelligence, inquiétude, esprit critique, renoncement, réalisme... A (...) ces mérites, on ajoutera une curiosité insatiable, un goût prononcé pour l'échange et le débat, un refus distingué de l'académisme, un sens exigeant de l'amitié et une méfiance profônde pour les adjectifs... C'est cet édifice de qualités que les élèves, collègues et amis de Michel Troper sont heureux de célébrer en lui offrant ces Mélanges. (shrink)

The Ontology for Biomedical Investigations (OBI) is an ontology that provides terms with precisely defined meanings to describe all aspects of how investigations in the biological and medical domains are conducted. OBI re-uses ontologies that provide a representation of biomedical knowledge from the Open Biological and Biomedical Ontologies (OBO) project and adds the ability to describe how this knowledge was derived. We here describe the state of OBI and several applications that are using it, such as adding semantic expressivity to (...) existing databases, building data entry forms, and enabling interoperability between knowledge resources. OBI covers all phases of the investigation process, such as planning, execution and reporting. It represents information and material entities that participate in these processes, as well as roles and functions. Prior to OBI, it was not possible to use a single internally consistent resource that could be applied to multiple types of experiments for these applications. OBI has made this possible by creating terms for entities involved in biological and medical investigations and by importing parts of other biomedical ontologies such as GO, Chemical Entities of Biological Interest (ChEBI) and Phenotype Attribute and Trait Ontology (PATO) without altering their meaning. OBI is being used in a wide range of projects covering genomics, multi-omics, immunology, and catalogs of services. OBI has also spawned other ontologies (Information Artifact Ontology) and methods for importing parts of ontologies (Minimum information to reference an external ontology term (MIREOT)). The OBI project is an open cross-disciplinary collaborative effort, encompassing multiple research communities from around the globe. To date, OBI has created 2366 classes and 40 relations along with textual and formal definitions. The OBI Consortium maintains a web resource providing details on the people, policies, and issues being addressed in association with OBI. (shrink)

Given its non-invasive nature, there is increasing interest in the use of transcutaneous vagus nerve stimulation across basic, translational and clinical research. Contemporaneously, tVNS can be achieved by stimulating either the auricular branch or the cervical bundle of the vagus nerve, referred to as transcutaneous auricular vagus nerve stimulation and transcutaneous cervical VNS, respectively. In order to advance the field in a systematic manner, studies using these technologies need to adequately report sufficient methodological detail to enable comparison of results between (...) studies, replication of studies, as well as enhancing study participant safety. We systematically reviewed the existing tVNS literature to evaluate current reporting practices. Based on this review, and consensus among participating authors, we propose a set of minimal reporting items to guide future tVNS studies. The suggested items address specific technical aspects of the device and stimulation parameters. We also cover general recommendations including inclusion and exclusion criteria for participants, outcome parameters and the detailed reporting of side effects. Furthermore, we review strategies used to identify the optimal stimulation parameters for a given research setting and summarize ongoing developments in animal research with potential implications for the application of tVNS in humans. Finally, we discuss the potential of tVNS in future research as well as the associated challenges across several disciplines in research and clinical practice. (shrink)

Although law is established on a strong presumption that persons younger than a certain age are not competent to consent, statutory age limits for asking children’s consent to clinical research differ widely internationally. From a clinical perspective, competence is assumed to involve many factors including the developmental stage, the influence of parents and peers, and life experience. We examined potential determining factors for children’s competence to consent to clinical research and to what extent they explain the variation in competence judgments.

At the beginning of 2020, COVID-19 became a global problem. Despite all the efforts to emphasize the relevance of preventive measures, not everyone adhered to them. Thus, learning more about the characteristics determining attitudinal and behavioral responses to the pandemic is crucial to improving future interventions. In this study, we applied machine learning on the multi-national data collected by the International Collaboration on the Social and Moral Psychology of COVID-19 (N = 51,404) to test the predictive efficacy of constructs from (...) social, moral, cognitive, and personality psychology, as well as socio-demographic factors, in the attitudinal and behavioral responses to the pandemic. The results point to several valuable insights. Internalized moral identity provided the most consistent predictive contribution—individuals perceiving moral traits as central to their self-concept reported higher adherence to preventive measures. Similar was found for morality as cooperation, symbolized moral identity, self-control, open-mindedness, collective narcissism, while the inverse relationship was evident for the endorsement of conspiracy theories. However, we also found a non-negligible variability in the explained variance and predictive contributions with respect to macro-level factors such as the pandemic stage or cultural region. Overall, the results underscore the importance of morality-related and contextual factors in understanding adherence to public health recommendations during the pandemic. (shrink)

Le christianisme bouleverse notre conception de l'homme parce qu'il refuse la manière dont celui-ci se comprend depuis toujours à partir du monde, de sa vérité et de ses lois. Selon le christianisme, l'homme ne procède pas du monde mais de Dieu: il est son " Fils ". Or Dieu est Vie, Vie qui ne se montre en aucun monde, qui s'éprouve elle-même dans son intériorité invisible. L'autorévélation de la Vie est l'essence de Dieu. Cette épreuve de soi de la Vie (...) fonde tout Soi et tout Moi, toute individualité et tout individu - tout " homme " concevable. L'opposition de la Vérité de la Vie et de la vérité du monde permet, d'autre part, de savoir que Jésus est le Christ. Dans le monde, Jésus a l'apparence d'un homme. C'est seulement en se plaçant à l'intérieur du mouvement de la Vie qu'on peut saisir comment celle-ci génère en elle un Premier Vivant et, en lui, tout vivant possible. Ce livre ne demande donc pas si le christianisme est vrai ou faux. Il met à nu le genre de Vérité que le christianisme professe et propose aux hommes. A partir d'une phénoménologie radicale du concept de " Vie ", il donne une idée extrêmement neuve, originale et forte de la Vérité du christianisme. (shrink)

L’éthique gouvernementale s’est développée comme réflexion critique au cœur des institutions gouvernementales. L’auteur entend situer l’éthique gouvernementale dans ses rapports avec l’éthique sociale et l’éthique fondamentale après avoir défini ces notions. Au cœur de cette articulation, l’éthique gouvernementale se veut la gardienne de l’animal politique pour le respect du plus grand bonheur de tous et de chacun.

Reviews : C.L.R. James, World Revolution 1917-1936: The Rise and Fall of the Communist International ; Michel Beaud, Socialism in the Crucible of History ; Cornelius Castoriadis, Political and Social Writings, Volume 3, 1961- 1979 ; Moishe Postone, Time, Labor, and Social Domination—A Reinterpretation of Marx's Critical Tbeory.

Cet ouvrage, le deuxième de la collection « Lire le xviie siècle » aux éditions Garnier, propose une lecture interdisciplinaire des contes de Perrault dont l’objectif est bien précisé dans une riche introduction. Il s’agit au travers, d’une part, d’une approche littéraire et comparatiste, d’autre part d’une analyse linguistique, d’appréhender les contes de Perrault comme des discours singuliers où tous les choix linguistiques font sens, à l’opposé du réductionnisme structural qui ramène les c...

Les études rassemblées dans cet ouvrage sont le fait de philosophes, de théoriciens des arts, d'écrivains et de plasticiens. Les auteurs ont voulu rencontrer Michel Guérin sur les chemins où il conduit sa pensée, et souhaité dialoguer avec lui à partir de leurs propres préoccupations ou présupposés. Michel Guérin s'intéresse au pouvoir des gestes de faire sens de manière intelligible et sensible d'un même tour; c'est ce qui explique sans doute pourquoi l'histoire des idées comme le regard porté (...) sur les ouvres d'art, et la conceptualisation des outils propres à l'aiguiser, ont sous sa plume un air de famille dont on rencontrera les effets dans ce recueil. Les contributions y reflètent l'étendue des domaines vers lesquels la Figurologie de Michel Guérin porte bénéfice, ainsi que la multiplicité des implications théoriques et pratiques de sa pensée transversale. Le chapitre initial regroupe des commentaires et des réponses au projet global du philosophe de générer des espaces par les Figures qu'il construit. Le second réunit différents gestes et coupes de sensibilité effectués par des amis artistes aussi bien que théoriciens, dont les intentions sont avant tout plastiques (différencier, donner rythme, donner forme). Dans la dernière partie, les auteurs tentent diversement de penser l'époque au sens où Michel Guérin l'entend, sur le plan éthique autant que sur les plans historique, esthétique et sociopolitique."--Page 4 of cover. (shrink)

Alors que la philosophie s'est longtemps pensée comme mère de toutes les sciences", les nouveaux champs de savoirs de l'époque moderne, soucieux désormais d'assurer leur autonomie scientifique, n'ont eu de cesse de contester cette position. C'est encore vrai à l'époque contemporaine où les sciences sociales ont cherché à ravir la place jadis occupée par la philosophie. Tel est le conflit que Johann Michel explore dans cet ouvrage à la fois original et novateur, dont tout l'enjeu est de mettre en (...) lumière la manière dont, d'une part, les sciences sociales dérivent de courants fondateurs de la philosophie (positivisme, pragmatisme, phénoménologie...) et, d'autre part, les sciences sociales opposent leurs méthodes et leurs objets à ceux de la philosophie. Enfin, il s'agit d'éclairer la manière dont les sciences sociales et la philosophie peuvent chercher, sous certaines conditions, à se féconder mutuellement."--Page 4 of cover. (shrink)

L'ONTOLOGIE comme question de l'Etre aura dominé le XXe siècle, avec L'Etre et le Temps de Heidegger et l'Etre et le Néant de Sartre. Mais que dire sur l'Etre sans le présupposer, sans dire qu'il est ceci ou cela alors que c'est ce dire même qui fait problème? L'Etre se présente ainsi comme la problématicité de la philosophie, et c'est du même coup cette problématicité qui pose question avant tel ou tel objet, aussi éminent soit-il. En se voulant interrogation sur (...) l'Etre, la philosophie néglige de prendre en compte l'être de sa propre interrogation, et de s'interroger non seulement sur son questionnement, mais sur le questionnement en général, qu'elle met cependant en œuvre comme une évidence. Le but de cet ouvrage est d'analyser, de Platon à Heidegger, en passant par Kant, Sartre, Bergson et Wittgenstein, les apories de l'ontologie et leur dépassement par la thématisation du questionnement, la problématologie. Car qu'est-ce que la philosophie sinon un questionnement radical, à questionner enfin comme tel, et non plus au travers de l'Etre ou du sujet? MICHEL MEYER. (shrink)

Cet article propose les éléments d’un cadre théorique permettant d’analyser des situations sociales comportant une part d’imprévisibilité. S’intéresser à des ruptures, des changements soudains, c’est en partie revenir sur de vieux tabous de la sociologie et plus généralement des sciences sociales : la contingence, l’événement, l’imprévisible. Une solution possible réside dans la définition précise de ce qui est considéré comme imprévisible et dans la prise en compte de différents niveaux de temporalité, à condition d’accepter l’idée que les temps « courts (...) » peuvent parfois influer sur les temps « longs ».In this article I propose the elements of a theoretical framework that makes it possible to analyse social situations with a part of unpredictability. Being interested in ruptures, unexpected changes, is for a part going back to some old taboos of sociology, and more generally, of social sciences : contingency, events, unpredictability. One possible solution consists in a precise definition of what is considered as unpredictable and in taking into account different levels of temporality, providing to accept the idea that « short » time can sometimes have an influence on « long » time. (shrink)

Michel Weber, L’Épreuve de la philosophie. Essai sur les fondements de la praxis philosophique, Louvain-la-Neuve, Les Éditions Chromatika, 2008. (978-2-930517-02-5 ; 141 p. ; 15 € ; ) Peu connu en francophonie, l’entretien — ou la « pratique » — philosophique est une activité qui plonge ses racines dans l’héritage socratique. Faire l’épreuve de la philosophie, c’est se soumettre à l’exigence de la vie authentique, telle qu’elle pilote un type particulier de dialogue : le dialogue maïeutique, celui qui accouche (...) les âmes. Il s’agit ici de situer les enjeux de la pratique philosophique et d’en établir les fondements, c’est-à-dire de montrer ce qui fait sa spécificité indépendamment des disciplines existant déjà dans le domaine de la santé mentale. Little known in the French-speaking world, philosophical counselling is a practice that is rooted in Socrates' and Epicurus legacies. The philosophical ordeal, i.e., to put philosophy to the test requires a double event taking place during the dialogue between the philosophical practitioner and the visitor (to use Achenbach's term). On the one hand, the practitioner accepts to have her philosophical standpoint assessed by its maieutic capacity to relieve human suffering. On the other, the visitor endorses in his own way the commitment to authenticity that is specific to philosophical life. This book provides the foundations for a practice primarily inspired by A. N. Whitehead’s organic and processual philosophy as it enforces a radical creativity. Its visionary stance is furthermore confronted with Pierre Hadot’s “spiritual exercises” and its efficacy supported by James’ pragmatism. (shrink)

Comment comprendre que nous puissions avoir conscience de notre vie affective? Si l’on prend au sérieux les analyses de Michel Henry, cette expérience commune devrait être impossible. Si c’est la vie et l’expérience qui doivent nous servir de guides, alors il faut intégrer les acquis incontournables de la phénoménologie matérielle et la dépasser.

The need for informed analyses of health policy is now greater than ever. The twelve essays in this volume show that public debates routinely bypass complex ethical, sociocultural, historical, and political questions about how we should address ideals of justice and equality in health care. Integrating perspectives from the humanities, social sciences, medicine, and public health, this volume illuminates the relationships between justice and health inequalities to enrich debates. Understanding Health Inequalities and Justice explores three questions: How do scholars approach (...) relations between health inequalities and ideals of justice? When do justice considerations inform solutions to health inequalities, and how do specific health inequalities affect perceptions of injustice? And how can diverse scholarly approaches contribute to better health policy? From addressing patient agency in an inequitable health care environment to examining how scholars of social justice and health care amass evidence, this volume promotes a richer understanding of health and justice and how to achieve both. -/- The contributors are Judith C. Barker, Paula Braveman, Paul Brodwin, Jami Suki Chang, Debra DeBruin, Leslie A. Dubbin, Sarah Horton, Carla C. Keirns, J. Paul Kelleher, Nicholas B. King, Eva Feder Kittay, Joan Liaschenko, Anne Drapkin Lyerly, Mary Faith Marshall, Carolyn Moxley Rouse, Jennifer Prah Ruger, and Janet K. Shim. (shrink)

Michel Weber, Éduquer (à) l’anarchie. Essai sur les conséquences de la praxis philosophique, Louvain-la-Neuve, Les Éditions Chromatika, 2008. (978-2-930517-03-2 ; 239 p. ; 20 € ; -/- L'idéal philosophique incarné par la vie et l'œuvre d’Alfred North Whitehead (1861–1947) est, plus que jamais, d'une actualité brûlante. Il requiert que la philosophie soit une discipline vécue afin qu'elle puisse demeurer une discipline vivante. Quel posture socio-politique suggère-t-il ? Le concept d’anarchie permet de nommer à la fois l’état présent du monde (...) globalisé (le « chaos constructif » voulu par le néolibéralisme) et la réponse qui s’impose : le communautarisme libertaire, c’est-à-dire la redynamisation de la démocratie participative. Or, le monde de l’éducation se situe précisément en ce point de bifurcation : ou bien il succombe aux assauts du marché et nous nous dirigeons vers la barbarie ; ou bien il résiste et la Vie reprend ses droits. The philosophical ideal embodied by the life and works of Alfred North Whitehead (1861–1947) is, more than ever, a burning question. It requires that philosophy be a lived discipline so that it can remain a living discipline. What does this ideal entail in the socio-political sphere? The concept of anarchy allows a straightforward discussion of both the current state of affairs in a globalized world (the “constructive chaos” fostered by neoliberalism) and the necessary reaction : libertarian communautarism, which constitutes a re-energization of participative democracy. Now, the world of education lies precisely at that bifurcation point. Either it gives way beneath the attacks of the “market” and we are heading towards barbary; or it resists and Life regains its rights. (shrink)

L'un des traits par lesquels on distingue habituellement la théorie générale du droit de la philosophie du droit est le formalisme, souvent considéré comme excessif. Il s'explique par la volonté de se limiter à la description du droit positif tel qu'il est et non tel qu'il devrait être, et par le souci de donner à cette description un objet général, c'est-à-dire de rendre compte de plusieurs systèmes juridiques. Or, ce qui est commun à plusieurs systèmes, c'est la forme, tandis que (...) le fond du droit change selon les pays ou les époques. Cette attention à la forme a cependant un inconvénient sérieux la théorie du droit peut bien décrire avec rigueur la structure du système juridique, elle ne rend pas compte de ce qui constitue une partie essentielle du travail réel des juristes. Ceux-ci traitent en effet du fond du droit. Ils parlent d'Etat, de souveraineté, de représentation, du pouvoir des juges. Sans doute ces discours sont-ils idéologiques et normatifs. Mais ils ont une existence et une fonction réelle dans le monde du droit, de sorte que la théorie générale du droit se trouve face à un dilemme. Ou bien elle traite elle aussi des questions matérielles ; elle se place sur le terrain normatif, au risque de perdre son caractère général, comme sa rigueur scientifique. Ou bien elle entend préserver sa pureté ; elle ignore ces discours et se limite à une analyse formelle, mais elle manque une partie de son objet. Les études rassemblées ici montrent qu'on peut échapper à ce dilemme et concevoir une théorie qui soit à la fois matérielle, générale et descriptive. La théorie matérielle du droit apparaît alors étroitement liée à la fois à la forme de l'argumentation et de la justification juridiques, comme à la structure du système, c'est-à-dire à la hiérarchie des normes. (shrink)

Si l’on connaît aujourd’hui le dialogue fructueux que Paul Ricœur a noué avec les penseurs structuralistes, on ignore largement son positionnement face à la mouvance poststructuraliste. Faut-il opposer la philosophie de Ricœur au poststructuralisme à la française ou au contraire doit-on montrer qu’elle en est une variante singulière? C’est la seconde option qui est ici défendue. Certes, le poststructuralisme ne doit pas être considéré comme une école de pensée mais comme une reconstruction qui relève de l’histoire de la philosophie. Dans (...) la mesure où les horizons de dépassement du structuralisme ont été posés de manière chaque fois particulière, il est préférable de parler de poststructuralismes au pluriel. C’est la raison pour laquelle J. Michel propose des confrontations dyadiques entre Ricœur et certains de ses contemporains que l’on regroupe habituellement dans cette mouvance. (shrink)

La question du sacerdoce des femmes dans l'Occident chrétien doit être examinée à la lumière des catégories sociales (masculin/féminin, laïc/ecclésiastique) imaginées par l'Église durant le Moyen Age. C'est en forgeant, entre le IIIe et le XIIe siècle, des systèmes de classification adaptés à leur insertion croissante dans la société que les clercs en vinrent à exclure catégoriquement les femmes du ministère sacerdotal, tout en définissant des fonctions socio-religieuses spécifiquement féminines. Au cours du XIIIe siècle, alors que l'ordre social défini par (...) les clercs était ébranlé par des expériences religieuses originales, qui furent le fait de femmes contestant (plus ou moins explicitement) leur état de subordination au sein de l'Église, l'institution ecclésiale surmonta l'épreuve en éradiquant toute forme de contestation et en réaffirmant de manière nouvelle les classifications qu'elle avait élaborées durant les siècles précédents. (shrink)

English summary: This commentary of Plato's Euthydemus demonstrates its place as the clearest text for understanding the relationship between Platonism and Sophism. French description: De tous les dialogues de Platon, l'Euthydeme est peut-etre le plus exclusivement consacre a l'elucidation de la relation du platonisme avec la sophistique. Ce qu'on a pris pour indigence de son contenu, c'est l'acuite avec laquelle la forme y est consideree. Formalisme moral de Socrate, formalisme eristique des sophistes: dans la lecon d'eristique donnee a Socrate apparait, (...) plus clairement peut-etre que dans aucun texte antique, la logique propre au discours sophistique, celle-la meme a laquelle a affaire dans sa totalite le texte platonicien. La sophistique, et Platon avec elle, relevent d'un regime de discours pre-aristotelicien, et c'est dans la pratique de ce discours que demande a etre reinscrite la tant galvaudee ironie socratique. (shrink)

Ce livre est une profession de foi philosophique. Michel Lacroix nous fait partager les valeurs auxquelles il croit et qui ont orienté sa vie : la confiance dans la raison, l'exigence de liberté, la passion de l'éducation, le souci de l'esprit. Loin de dénigrer notre héritage occidental, comme on le fait si souvent, il proclame son attachement à la civilisation qui a forgé l'idéal, universellement valable, de la personne éclairée et autonome, c'est-à-dire libre à la fois de ses jugements (...) et de ses actes. Mais aujourd'hui, cet idéal d'émancipation est menacé par des obscurantismes, des aliénations, des fanatismes nouveaux. La notion même d'universalité est battue en brèche par un insidieux multiculturalisme. En partageant sa conception rationaliste-libérale de l'homme, Michel Lacroix ne nous livre pas seulement un témoignage autobiographique sur ses convictions, il nous donne des repères pour affronter le périlleux XXIe siècle. (shrink)

Comte n'est pas seulement le premier à avoir explicitement dégagé le concept de philosophie d'une science ; il a également développé une conception originale des rapports de la science et de la philosophie, puisque le but du Cours est moins de rendre la philosophie scientifique que de rendre la science philosophique. S'il faut désormais philosopher d'un point de vue sociologique, c'est que la sociologie n'est pas seulement une science parmi d'autres : elle est aussi chargée de coordonner la marche de (...) l'ensemble du savoir. Cette prépondérance du point de vue social est due à deux grandes raisons. Elle sanctionne tout d'abord le passage de l'absolu au relatif qui est le trait caractéristique de l'esprit positif : toute connaissance est doublement relative, et à l'organisme et au milieu ; à cet aspect se rattache également la théorie du consensus. Elle tient en outre au rôle social de la science, qui justifie en retour un contrôle social de la science, exercé soit directement par le public, soit par des experts par lui désignés. Le texte s'achève par quelques remarques sur la méthode subjective adoptée après 1848, et qui est souvent tenue pour responsable des nombreuses bizarreries de la seconde philosophie de Comte. (shrink)

Deleuze, même s’il n’en fait presque jamais mention, connaît très bien la pensée de Nicolas de Cues, qu’il a abordée sans doute par la médiation de Maurice de Gandillac, son directeur de thèse. Le thème où l’influence du Cusain se marque le plus clairement est celui de l’Idiot. L’idiot pour Deleuze est l’homme qui philosophe avec les seules ressources de la raison naturelle, sans révélation ni recours à des traditions livresques. Or, dans la conception que Deleuze se fait de la (...) pensée, l’événement vient sortir l’esprit humain de sa torpeur native et l’invite à faire face à de l’inédit, vis-à-vis duquel la pensée est, au départ, démunie. En ce sens, penser véritablement, « c’est faire l’idiot ». L’article examine aussi quelques thématiques connexes : la philosophie comme production de concepts, la nature du concept constitué de notes caractéristiques, le statut du monde et celui des images dans ses études sur le cinéma. Dans ces différents champs, l’influence de Nicolas de Cues sur Deleuze est indéniable. (shrink)

La question des productions agricoles à Délos a fait l'objet d'un intérêt renouvelé ces dernières années : les vestiges d'aménagements agricoles, les fermes et les inscriptions ont été réétudiés. Une des questions en suspens concernait la destination des pressoirs situés dans la ville : produisaient-ils du vin ou de l'huile? En 1997, la fouille d'une installation de pressurage située dans le Quartier du théâtre a permis de démontrer qu'il s'agissait d'une huilerie. Aménagée au début du Ier s. av. J.-G, elle (...) comportait deux pressoirs à levier, trois récipients de décantation et six pithoi de stockage. Elle était installée dans une maison dont les origines remontaient au Ve s. av. J.-C. et qui, depuis lors, avait connu plusieurs remaniements. Outre des données nouvelles sur l'histoire du quartier, cette fouille apporte des éclaircissements sur la végétation des îles proches, sur les variétés d'olives cultivées et sur l'économie de la fin de la période hellénistique. Ces realia rééquilibrent la documentation tirée des inscriptions en faisant une certaine place à l'oléiculture au moins aux IIe et Ier s. av. J.-C. (shrink)

" Savoir " n'est que l'une des variantes de la traduction du grec Sophia, et " l'amour du savoir ", l'une des façons de traduire le terme forgé, dit-on, dans le milieu socratique, philosophia. Faire entendre dans Sophia " savoir " plutôt que " sagesse ", c'est orienter cette présentation de Platon vers les aspects épistémologiques de sa philosophie, plutôt que sur son versant politique et éthique. Qu'est-ce donc que le savoir pour Socrate ou, à travers le Socrate des dialogues, (...) pour Platon? On retiendra pour significatif de la recherche contemporaine que l'ensemble des contributions qui forment ce volume examinent la question à partir de la République. La République, puis la trilogie Théétète, Sophiste, Politique, et enfin le Parménide : voilà le corpus sur lequel on interroge ici Platon. (shrink)